Thông tin Văn Hóa

 

Di tích lịch sử Khu lưu niệm Giáo sư Trần Văn Giàu tọa lạc tại ấp Hồi Xuân, xã Dương Xuân Hội, huyện Châu Thành, tỉnh Long An. Đây là nơi lưu niệm nhà cách mạng, nhà giáo ưu tú, nhà nghiên cứu khoa học lỗi lạc Trần Văn Giàu - người cống hiến cả cuộc đời cho đất nước đến hơi thở cuối cùng.

Trần Văn Giàu sinh ngày 11/9/1911 (Theo công văn số 167-CV/TU ngày 12/8/2011 của Thành ủy TP.HCM, giáo sư sinh ngày 11/9/1911, ngày sinh của giáo sư Trần Văn Giàu trong sơ yếu lý lịch đảng viên (khai ngày 21/11/1974) và phiếu kê (ngày 21/11/1997) để tặng huy hiệu 60 năm tuổi Đảng là ngày 11/9/1911.) trong một gia đình trung lưu ở xã An Lục Long, huyện Châu Thành, tỉnh Tân An (nay là tỉnh Long An). Thuở nhỏ ông học ở Tân An, Sài Gòn rồi du học tại Đại học Toulouse (Pháp). Ông gia nhập Đảng Cộng Sản Đông Dương, du học Đại học Đông Phương ở Matxcơva(Liên Xô), bị thực dân Pháp bắt giam qua các nhà lao Khám lớn Sài Gòn, Côn Đảo, Tà Lài. Năm 1943, ông được bầu làm Bí thư xứ Ủy Nam Kỳ. Năm 1945, ông lãnh đạo cuộc tổng nghĩa giành chính quyền ở Sài Gòn và các tỉnh Nam Bộ. Năm 1949, ông giữ chức Tổng giám đốc Nha Thông tin…Cùng những cống hiến lớn lao cho nền giáo dục nước nhà trên lĩnh vực triết học, sử học và văn học, Trần Văn Giàu được phong hàm Giáo sư trong lớp Giáo sư đầu tiên của nước nhà. Ông mất ngày 16 tháng 12 năm 2010 nhằm ngày 11 tháng 11 năm Canh Dần, hưởng thọ 100 tuổi.

Với tổng diện tích khoanh vùng bảo vệ 7814m², Khu lưu niệm còn lưu giữ được hai công trình gắn liền với giáo sư Trần Văn Giàu, đó là nhà thờ họ Trần và khu mộ của Giáo sư cùng gia đình.

NHÀ THỜ

Nằm trong khuôn viên vườn thanh long rộng khoảng 6.000 m², ngôi nhà thờ họ Trần được chính Giáo sư xây dựng dựng năm 1995 với diện tích 52,5m² ( dài 7,5m,  ngang 7m) theo kiểu một gian rộng (một gian hai chái).

Nhà thờ họ Trần		Song thân cố GS Trần Văn Giàu
Gian thờ GS Trần Văn Giàu

Ngôi nhà thờ họ Trần hiện nay được xây dựng chính tại nền ngôi nhà xưa do cha mẹ Giáo sư Trần Văn Giàu xây cất. Theo lời kể của người cháu đời thứ 12 - Trần Văn Khoa, lúc nhỏ thường được ông nội là ông Trần Văn Nuôi - anh ruột của Giáo sư Trần Văn Giàu kể lại: ngôi nhà xưa được cất theo kiểu một căn hai chái bát dần, nhà rộng, mái lợp ngói vảy cá. Hệ thống cột được làm bằng gỗ căm xe, các vì, kèo, rui, mè làm bằng gỗ dầu. Phần trang trí, chạm khắc trong nhà được làm rất công phu, nội thất trưng bày phần lớn được làm từ các loại gỗ tốt và một phần hiện vật trong ngôi nhà xưa hiện vẫn được lưu giữ cho đến hiện nay. Vật liệu xây dựng ngôi nhà thờ hiện nay một phần được tận dụng từ chính ngôi nhà ngôi nhà thuở bé Giáo sư Trần Văn Giàu từng sống.

Ngôi nhà được xây dựng bằng chất liệu hiện đại, sơn màu xanh ngọc, cao khoảng 5m, mái lợp ngói tây. Nền nhà cao 70cm, lát gạch men màu xám trắng, trước nhà có một khoảng sân khá rộng. Cửa chính được làm bằng gỗ căm xe, kiểu cửa 4 cánh đơn giản, hai bên là hai cửa sổ với cùng kiểu dáng và chất liệu. Phía trên cùng là tấm biển với nội dung: “NHÀ THỜ HỌ TRẦN - ÔNG TRẦN VĂN GIÀU LẬP NĂM 1995”.

Bên trong ngôi nhà được thiết kế khá đặc biệt. Đó là một phần ở gian trung tâm được thiết kế có độ lùi về sau khoảng 0,75m, chiều ngang 3m, cao khoảng 1,7m, nền cao 0,3m. Không gian phần lùi dùng để đặt tủ thờ tạo nên một không gian riêng biệt, trang nghiêm, tôn kính. Tủ thờ được làm theo kiểu tủ Gò Công do ông Trần Văn Chơi (thân sinh ông Trần Văn Giàu) mua cùng thời điểm xây dựng ngôi nhà xưa. Tủ làm bằng gỗ giáng hương, màu nâu đỏ. Các họa tiết trang trí tương đối đơn giản nhưng sắc sảo, đường nét thanh thoát.

Phía trên tủ thờ, trên tường là bức họa song thân của Giáo sư, ông Trần Văn Chơi và bà Nguyễn Thị Phụng. Dù những đường nét đã nhuốm màu thời gian nhưng người xem vẫn nhận ra ông cụ mặc một chiếc áo dài đen, đầu đội khăn đóng đen. Mẹ của Giáo sư Trần Văn Giàu mặc chiếc áo dài đen, rộng, cổ tròn thấp, gương mặc đẹp phúc hậu, tóc búi theo kiểu truyền thống của người phụ nữ Nam Bộ. Bức họa phần nào giúp người xem nhận ra những nét đặc trưng trong trang phục người dân  miền Nam cuối thế kỷ XIX.

Giữa tủ thờ bày trí một lư hương và một lư trầm. Hai bên là hai chân đèn gỗ, ngoài ra còn có đĩa trái cây đặt trên chò gỗ và lục bình được bố trí theo qui tắc dân gian “Đông bình Tây quả”.

Hai bên tủ thờ là cặp liễn đối cẩn xà cừ, được làm bằng gỗ mun, kích thước: 250cm x 25cm. Trên liễn cẩn câu đối bằng chữ Hán cùng họa tiết mai, lan, cúc và đôi chim nhỏ. Tuy nhiên, với niên đại từ đầu thế kỷ XX nên cặp liễn đối không còn nguyên vẹn, vết tích của thời gian và sự tàn phá của các loại mối mọt ít nhiều ảnh hưởng đến hiện vật này.

Phía trước tủ thờ là ghế nghi bằng gỗ mun. Đối diện với ghế nghi, ở vị trí giữa nhà là bàn dài. Bên trái gian trung tâm là nơi thờ Giáo sư Trần Văn Giàu, rất trang nghiêm nhưng cũng thật giản dị, mang lại cảm giác ấm cúng, gần gũi mà tôn nghiêm. Tại đây đặt một bàn thờ và một bàn độc. Trên bàn thờ đặt di ảnh Giáo sư Trần Văn Giàu cùng lư hương, hai chân đèn, chò, đĩa trái cây và bình bông. Một nét khá đặc biệt là các đồ vật trên bàn thờ Giáo sư hầu hết đều được làm bằng gỗ mun, trừ chiếc bình bông bằng gốm. Riêng chiếc chò được cẩn xà cừ với các hoạ tiết hoa văn rất đẹp mắt.

Phía sau bàn thờ là bàn độc, trên đó bày trí một hộp kính nhỏ, bên trong là những hiện vật đặc biệt có giá trị, là sự ghi nhận của Đảng và nhà nước đối với công lao, tâm huyết và đóng góp của Giáo sư dành cho đất nước. Đó chính là những huân, huy chương được treo trang trọng trên nền vải nhung đỏ thắm, bao gồm: Huân chương Kháng chiến hạng nhất; Huân chương Độc lập hạng nhất; Huân chương Hồ Chí Minh; Huân chương lao động hạng nhất; Huy hiệu 80 năm tuổi Đảng; Huy hiệu anh hùng lao động; Huy hiệu vì sự nghiệp giáo dục.

Sau cùng, trên tường treo tấm ảnh phóng to của Giáo sư cùng người vợ yêu quí. Bên dưới là khung hình con tem phóng lớn do Bộ thông tin truyền thông phát hành nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh cố Giáo sư Trần Văn Giàu.

Bên phải gian trung tâm nhà thờ đặt một chiếc bàn tròn và ghế đi kèm. Dọc hai bên tường treo các vòng hoa do các đồng chí đại diện tổ chức Đảng và Chính phủ kính viếng.

Ngoài những hiện vật vừa nêu hiện khu di tích vẫn còn lưu giữ những đồ vật mà gia đình và Giáo sư đã từng sử dụng như tủ búp phê, tủ đồ cưới, tủ thuốc và nhiều hiện vật bằng gốm.

Nhìn chung, ngôi nhà thờ họ Trần được xây dựng và bày trí đơn giản nhưng rất ấm cúng và trang nghiêm. Bên cạnh nhà thờ là ngôi nhà của ông Trần Văn Khoa, cháu gọi Giáo sư bằng ông chú - người được thừa kế phần đất vườn, cũng chính là người trông nom, chăm sóc nhà thờ họ Trần và khu mộ.

KHU MỘ CỦA GIÁO SƯ CÙNG GIA TỘC

Khu mộ của Giáo sư Trần Văn Giàu và gia tộc được thực hiện theo Quyết định số 272/QĐ - SVHTTDL Long An ngày 18 tháng 4 năm 2011 về việc phê duyệt thiết kế kỹ thuật và bản vẽ thi công .

Mộ GS Trần văn Giàu và vợ		Toàn cảnh khu mộ và nhà thờ họ Trần

Khu mộ có diện tích: 208m² (13m x 16m), theo dạng hình chữ nhật, bao quanh là vườn thanh long xanh mát. Khu mộ gồm 06 ngôi mộ, nằm xoay về hướng Bắc được thiết kế cùng kiểu dáng, chất liệu, màu sắc tạo nên một tổng thể hài hòa, tinh tế.

Lối vào khu mộ khá rộng, được tráng xi-măng thẳng tắp. Mặt bằng bố trí theo trình tự từ ngoài vào là mộ Giáo sư Trần Văn Giàu và bà Đỗ Thị Đạo (kích thước 3,34m x 2,73m);  Mộ ông Trần Văn Nuôi - người anh ruột thứ 5 của Giáo sư; Mộ ba và mẹ Giáo sư Trần Văn Giàu; cuối cùng là mộ ông Trần Văn Bái - cháu ruột Giáo sư.

Mộ của Giáo sư Trần Văn Giàu và vợ - bà Đỗ Thị Đạo nằm ở vị trí đầu tiên từ ngoài vào, thân mộ có dạng hình chữ nhật, ốp đá granite đen Ấn Độ, chân mộ ốp đá granite màu xám ngà.

Mặt đứng chính mộ Giáo sư Trần Văn Giàu và bà Đỗ Thị Đạo có kích thước 2,78m x 1,96m, ốp đá granite đen Ấn Độ. Bia mộ được làm bằng đá trắng Na Uy hình chữ nhật, kích thước 50cm x 70cm, hai chữ “phần mộ” được đặt trang trọng bên trong cuốn thư, bên dưới là quốc huy nước Việt Nam cách điệu với hình bông lúa, bên trong là di ảnh của Giáo sư Trần Văn Giàu. Bên dưới ảnh khắc chữ với nội dung: “Giáo sư Trần Văn Giàu đời thứ 10 sinh ngày 11-9-1911 từ trần ngày 16-12-2010 nhằm ngày 11 tháng 11 năm Canh Dần hưởng thọ 100 tuổi”. Toàn bộ hình ảnh và chữ trên thân bia nằm trong khung viền có hoa văn hình học ở bốn góc, chữ và các họa tiết có màu đỏ nổi bật trên nền đá trắng.

Trước mỗi ngôi mộ đặt một lư hương bằng đá màu trắng - được thực hiện bởi bàn tay khéo léo của các nghệ nhân điêu khắc đá ở Đà Nẵng - làng điêu khắc đá Non Nước nổi tiếng.

Các phần mộ còn lại của gia đình cố Giáo sư hầu như được thiết kế và xây dựng giống với phần mộ của Giáo sư Trần Văn Giàu.

Ngoài ra, bao bọc xung quanh khu mộ là các cây hoàng nam, mai chiếu thủy kết hợp với các loại cây xanh, sứ trắng, bông giấy, ắc ó… được tạo dáng và sắp đặt khéo léo tạo nên mảng cây xanh cho khu mộ.

Với thiết kế đơn giản nhưng tinh tế kết hợp với vật liệu xây dựng đẹp, quý hiếm và bền vững trong một không gian thoáng đãng, gần gũi thiên nhiên nên mộ Giáo sư Trần Văn Giàu và vợ nói riêng, khu mộ của Giáo sư và gia đình nói chung mang một vẻ đẹp trang nghiêm, tôn kính nhưng vẫn thật bình dị, hài hoà với cuộc sống của người dân quê hương ông.

Với những giá trị văn hóa, lịch sử tiêu biểu, Khu lưu niệm Giáo sư Trần Văn Giàu đã được Ủy ban nhân dân tỉnh xếp hạng là di tích lịch sử cấp tỉnh tại Quyết định số 2680/QĐ-UBND ngày 23 tháng 8 năm 2012.

Di tích lịch sử Khu lưu niệm Giáo sư Trần Văn Giàu - địa điểm lưu niệm nhà cách mạng, nhà giáo nhân dân, nhà khoa học lỗi lạc - mà cuộc đời và sự nghiệp của ông là tấm gương sáng cho hậu thế. Với những giá trị văn hóa, lịch sử quí báu Khu lưu niệm sẽ là nơi nghiên cứu, tham quan tìm hiểu về cuộc đời và sự nghiệp của một bậc hiền tài nói riêng, truyền thống lịch sử, văn hóa địa phương, nước nhà nói chung. Trong tương lai, với việc lập dự án quy hoạch và tôn tạo Khu lưu niệm gồm quần thể khu mộ của Giáo sư và gia tộc, nhà thờ, nhà trưng bày về cuộc đời và sự nghiệp của Giáo sư cùng những hạng mục khác... Khu lưu niệm Giáo sư Trần Văn Giàu sẽ là một trong những điểm đến lý tưởng cho những chuyến về nguồn, tham quan tìm hiểu văn hóa, lịch sử tỉnh nhà, góp phần không nhỏ vào công tác giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ hôm nay và mai sau./.

Bài, ảnh: Hồ Phan Mộng Tuyền

Kỷ niệm ngày Sân khấu Việt Nam 12-8 (Âm lịch)

    Chính sự có mặt của Nguyễn Quang Đại đã tạo nên nhiều thế hệ tài năng của nhạc tài tử Nam Bộ, làm cho Long An trở thành một trong những chiếc nôi của nền âm nhạc cổ này, mà tên tuổi của họ được biết qua tài liệu và lưu truyền trong giới nhạc tài tử, cải lương, như: Chín Láo, Sáu Thoàn, Chín Chiêu, Năm Tịnh, cô Sáu Giỏi, cô Bảy Lung, ông Xã Năm, Hai Bầu, Năm Khiết, Năm Xem (ông ngoại cố nhạc sĩ Hai Biểu), Ba Đống, Mười Hai Duơn, Năm Quýnh..., rồi nối tiếp sau đó như Chín Kỳ, Hai Phát, Hai Biểu, Tư Huyện, Sáu Quý, Bảy Hàm (cha vợ của nghệ sĩ Bảo Thanh, Trưởng đoàn Cải lương Long An vừa qua đời), Bảy Quế, Năm Giai, Mười Lăng, Tư Bi, Út Nghiêm, Hai Khá, Tám Nhứt, Tư Tụi, Ba Lựa...

     Tiếc thay, do điều kiện khoa học kỹ thuật lúc bấy giờ, chúng ta nay không được thưởng thức tiếng đàn của nhiều bậc tài danh trong số đó. Dù vậy, những câu nói lưu truyền trong giới nhạc như:

      “Tiếng đồn Cần Đước xuân xanh

      Giai kìm, Quýnh gáo, Quế tranh, Lòng cò” ,

hay “Nhứt Bạc Liêu, nhì Cần Đước”, ít nhiều phản ánh tài năng của họ. Cũng cần hiểu rằng, nhứt nhì ở đây không phải ai giỏi hơn ai về bộ môn đờn ca tài tử, mà nói về ca, sáng tác là Bạc Liêu, và về đờn thì là Cần Đước.

1. Nhạc sỹ Chín Láo (1903 - 1943):

    Ông tên thật là Nguyễn Văn Láo, sinh năm 1903 tại quận lỵ Cần Đước, tỉnh Chợ Lớn, nay thuộc thị trấn Cần Đước, huyện Cần Đước, tỉnh Long An, trong gia đình có truyền thống nhạc lễ, cha là nhạc sư Nguyễn Văn Viên (nhạc Viên), trưởng một trong 4 ban nhạc lễ nổi tiếng nhất ở miền Đông Nam Bộ những năm cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 (nhạc Viên ở thị trấn Cần Đước, nhạc Hộ ở làng Mỹ Lệ, quận Cần Đước, nhạc Tho ở làng Phước Lâm, quận Cần Giuộc, nhạc Thời ở làng Hưng Long, quận Bình Chánh, tỉnh Chợ Lớn). Có năng khiếu âm nhạc đặc biệt và sinh ra trong điều kiện gia đình nhạc lễ chuyên nghiệp, ông sớm bộc lộ tài năng.

    Khi Nguyễn Quang Đại đến Cần Đước, ông là một trong những học trò thuộc thế hệ đầu tiên và về sau trở thành một trong số môn đệ xuất sắc nhất. Ban nhạc lễ Cần Đước do ông làm trưởng ban rất nổi tiếng, được khắp nơi mời phục vụ vào các dịp quan, hôn, tang, tế. Tòa thánh Cao đài Tây Ninh tổ chức đại lễ hằng năm đều bằng mọi giá phải mời cho được ban nhạc lễ của nghệ nhân Chín Láo, thậm chí trả tiền thù lao trước cả năm. Ông sử dụng thuần thục hầu hết các nhạc khí, cả bộ văn, bộ võ trong nhạc lễ, bộ dây và bộ hơi trong nhạc lễ cũng như trong nhạc tài tử Nam Bộ, tương truyền ít ai bì kịp.

    Ông mất năm 1943 giữa độ tài năng đang ở đỉnh cao, để lại nhiều tiếc nuối cho giới nghệ thuật tài tử và nhạc lễ khi mà tên tuổi ông đến nay vẫn còn vang dội và giới nhạc lễ nhạc tài tử dành sự kính nể mỗi khi nhắc đến. Nhiều học trò được ông truyền nghề về sau đều trở thành những nhạc sỹ tài tử nổi danh, như Tám Nhứt, Ba Lựa, Tư Tụi, Bảy Quế, Năm Giai, Út Hinh…

Nhạc sĩ Bảy Hàm (1909 - 1991)	Nhạc sĩ Năm Lung (1911-1984)	Nhạc sĩ Cao Văn Lầu (1892-1976)

        2. Nhạc sĩ Bảy Hàm (1909 - 1991):

    Ông tên thật là Trương Văn Đệ, sinh năm 1909 tại làng Phước Lâm, quận Cần Giuộc, tỉnh Chợ Lớn, nay thuộc xã Phước Lâm, huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An.

    Vốn có năng khiếu và lòng đam mê nghệ thuật âm nhạc cổ truyền từ nhỏ và chịu ảnh hưởng của phong trào nhạc tài tử Cần Giuộc do ở cùng làng với gia đình nhạc sư Bảy Tho nổi tiếng có 04 người con là những nhạc sĩ tài hoa bấy giờ: Hai Phát, Tư Huyện, Năm Phú, Sáu Quí, lại được tiếp xúc giao lưu, học hỏi với nhiều nghệ nhân nhạc sư nổi tiếng trong vùng, nên năng khiếu nghệ thuật âm nhạc của ông được ươm mầm, phát triển, giúp nhạc sĩ Bảy Hàm sớm thành danh, rồi về Sài Gòn là nơi có điều kiện hoạt động nghệ thuật và nâng cao tay nghề. Ông sử dụng được nhiều loại nhạc khí cổ truyền Nam Bộ và sở trường là đờn kìm và đờn cò.

    Ở Sài Gòn, ông cộng tác sản xuất nhiều chương trình ca nhạc tài tử và sân khấu cải lương tại ban nhạc Cửu Long, Đài Phát thanh Sài Gòn, các hãng đĩa ở Chợ Lớn và làm nhạc sư thỉnh giảng tại Trường Quốc gia Âm nhạc Sài Gòn. Thông qua hoạt động giao lưu và truyền dạy học trò (trong đó có nghệ sĩ Bảo Thanh, vừa là học trò, vừa là con rể, cố Trưởng đoàn Cải lương Long An), ông có nhiều đóng góp cho nền âm nhạc tài tử và cải lương Nam Bộ.

    Ông là người cung cấp nhiều tư liệu giúp Giáo sư Trần Văn Khê giới thiệu và quảng bá rộng rãi bộ môn âm nhạc tài tử Nam Bộ.

        3. Nhạc sĩ Năm Lung (1911-1984):

    Ông tên thật là Nguyễn Thới Lung, sinh năm 1911, tại làng Tân Trạch, quận Cần Đước, tỉnh Chợ Lớn, nay thuộc xã Tân Trạch, huyện Cần Đước, tỉnh Long An.

    Sống trong gia đình khá giả, lại có truyền thống yêu thích ca nhạc tài tử Nam Bộ, cô ruột là vợ nhạc sư Nguyễn Quang Đại, lại có năng khiếu nghệ thuật, nên cha ông không ngại tốn kém, thường xuyên tổ chức chơi đờn ca tài tử và rước thầy đờn đến nhà dạy đờn cho ông. Suốt bốn năm theo học nhạc sỹ Sáu Thoàng (anh ruột nghệ nhân dân gian Chín Chiêu - học trò thế hệ đầu tiên của nhạc sư Nguyễn Quang Đại), nhờ say mê, chăm chỉ luyện tập, ông nắm vững kiến thức cơ bản, hệ thống bài bản và kỹ năng biểu diễn âm nhạc tài tử. Khi nổi danh, ông thường đi biểu diễn giao lưu ở nhiều nơi, nhất là các dịp lễ hội, giỗ chạp trong vùng Cần Đước, Cần Giuộc với các nghệ nhân nhạc sĩ tên tuổi như Bảy Quế, Năm Giai, Tư Huyện, Tư Bền, Út Hinh…Trong những năm chiến tranh, ông sinh sống và hoạt động nghệ thuật ở Sài Gòn - Chợ Lớn, có trên 20 năm ông cộng tác với chương trình Quốc nhạc của Đài Phát thanh Pháp Á và dạy nhạc.

    Với 73 tuổi đời, gần 60 năm tuổi nghề, sử dụng thành thạo nhiều nhạc khí, bài bản nhạc tài tử và cải lương Nam Bộ, nổi tiếng với 2 nhạc khí kìm và cò, truyền dạy nhiều học trò thành Út Duyên, Bảy Hối, Út Triệu, Chín Tôn, Út Quới …, góp vào sự phát triển của bộ môn này ở địa phương, tài năng và đạo đức nghề nghiệp, ông được nhạc giới tài tử Nam Bộ kính nể và đánh giá ngang tầm với các nghệ nhân nhạc sĩ tên tuổi đương thời.

    Sẽ là phiến diện và cũng do khuôn khổ của một bài báo khi giới thiệu những nhạc sĩ tài danh kể trên và đóng góp của họ cho nền âm nhạc tài tử và cải lương Nam Bộ. Bởi ở khu vực Thủ Thừa - Tân An - Châu Thành, bộ môn đờn ca tài tử cũng sớm hình thành. Không những thế, đây còn là quê hương của hai tác giả sách Cầm ca tân điệu - một sưu tập gần như đầy đủ các bài bản đờn và lời ca cổ, là Lê Văn Tiếng (Thủ Thừa) thu thập phần nhạc và Trần Phong Sắc (Tân An) sọan phần lời; của Ác-măng (Arment) Thiều (Tân Trụ) - người đầu tiên sử dụng nhạc khí ghi - ta vào cổ nhạc; của nhạc sĩ Cao Văn Lầu (Thuận Mỹ, huyện Châu Thành) - tác giả của danh tác Dạ cổ hoài lang, tiền thân của bài vọng cổ ngày nay.

Nhạc sĩ Ba Tu (Trương Văn Tự), quê xã Tân Lân, huyện Cần Đước, một danh cầm đờn ca tài tử hiện nay	Kim Thanh (Trung tâm Văn hóa tỉnh Long An) - một tài tử ca nhiều triển vọng của Long An	Thạc sĩ - Nhạc sĩ Huỳnh Khải, quê huyện Thủ Thừa, đang công tác tại Nhạc viện Tp. Hồ Chí Minh, một danh cầm đờn ca tài tử hiện nay

    Đó là những bông hoa trong vườn hoa nghệ thuật nước nhà, bằng tài năng vượt ra khỏi địa phương qua họat động giao lưu liên tỉnh và thu đĩa ở Sài Gòn, đã góp phần truyền bá và phát triển bộ môn đờn ca tài tử ở Long An, tạo nên phong trào yêu thích nhạc ta khắp Nam Bộ trong lịch sử, mà còn làm nền móng cho thế hệ tài danh hôm nay, như: Huỳnh Khải, Tấn Khoa (Nguyễn Tấn Khoa), Út Bù (Nguyễn Văn Út), Hồ Ngọc Trinh, Văn Gàn, Thành Phê... và còn nhiều người khác nữa, tiếp tục phát huy, đóng góp vào gia sản dòng nhạc đờn ca tài tử Nam Bộ ngày càng đồ sộ, phong phú và lan tỏa, xứng đáng với vị trí của nó trong đời sống văn hóa tinh thần của người Nam Bộ xưa và nay.

     Bài, ảnh: Nguyễn Tấn Quốc
  

​

Với quyết tâm đẩy mạnh phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" gắn với xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh, trong năm 2021, huyện Cần Đước đã triển khai xây dựng, chỉnh trang các cổng chào trên địa bàn huyện.

Việc xây dựng, chỉnh trang cổng chào nhằm tạo vẽ mỹ quan trên địa bàn huyện, đảm bảo an toàn, đồng thời thống nhất nội dung, đồng bộ cơ bản về hình thức, mang đậm nét văn hóa truyền thống dân tộc, địa phương, vừa văn minh, hiện đại; nội dung có ý nghĩa tuyên truyền, định hướng về những giá trị chuẩn mực trong cộng đồng dân cư.

Theo chỉ đạo mỗi xã, thị trấn lập kế hoạch xây dựng cổng chào của xã, thị trấn, ấp, khu phố đảm bảo các nội dung:

Về hình thức, cổng chào phải đảm bảo kết cấu vững chắc, an toàn; quy mô, kiểu mẫu vừa mang yếu tố văn hóa truyền thống nhưng cũng mang tính tiên tiến.

Về nội dung, chữ viết bằng tiếng Việt, chân phương, có các câu đối ở mặt trước và mặt sau cổng.

Mô hình cổng ấp văn hóa trên địa bàn huyện Cần Đước

Việc xây dựng cổng ấp, khu phố trên đia bàn huyện với phương thức xã hội hóa, huy động sự đóng góp của các tổ chức và nhân dân, góp phần tạo vẽ mỹ quan và điểm nhấn của từng xã, thị trấn trong xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh. Các cổng ấp, khu phố được xây dựng là thiết chế văn hóa, nét đẹp truyền thống để giáo dục cho thế hệ hôm nay và mai sau, là niềm lưu luyến của mỗi người con của quê hương khi xa quê hay khi trở về quê hương với xóm làng, gia đình và người thân.

Để phát huy hiệu quả và tạo sự chuyển biến tích cực từ các mô hình cổng ấp, khu phố, UBND huyện chỉ đạo các xã, thị trấn phát huy cao vai trò tổ chức, có kế hoạch cụ thể tuyên truyền vận động, huy động sự đóng góp của các tổ chức và nhân dân góp phần tạo diện mạo mới cho nông thôn và đô thị./.

Phòng VH và TT Cần Đước

Di tích Căn cứ Xứ ủy và Ủy ban Hành chính - Kháng chiến (UBHCKC) Nam Bộ với ý nghĩa lịch sử trọng đại, được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là Di tích quốc gia tại Quyết định số 42/2007/QĐ-BVHTT, ngày 03/8/2007. Nghị quyết Đại hội Đảng bộ tỉnh Long An lần thứ IX xác định công trình trùng tu di tích này là 1 trong 9 công trình trọng điểm.

Tôn vinh giá trị tinh thần của cha ông 

Tôn vinh tinh thần yêu nước và cách mạng, những giá trị truyền thống của cha ông, ý tưởng bảo tồn, tôn tạo và phát huy tác dụng của Di tích Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ (1946-1949) được Tỉnh ủy hình thành và chủ trương từ Đại hội IX của Đảng bộ tỉnh Long An.

Một góc khu Di tích Căn cứ Xứ ủy và Ủy ban Hành chính - Kháng chiến Nam Bộ

Do ý nghĩa và tầm quan trọng có tính chất toàn vùng Nam Bộ của di tích, Tỉnh ủy, UBND tỉnh xác định công trình cần sự hỗ trợ của Trung ương và các tỉnh trong khu vực. Theo đề nghị của Thường trực Tỉnh ủy, ngày 06/6/2010, Ban Bí thư có ý kiến tại Công văn số 34-TB/TW, đồng ý xây dựng Khu di tích Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ tại xã Nhơn Hòa Lập, huyện Tân Thạnh.

Ngày 26/4/2011, UBND tỉnh ra Quyết định số 1305/QĐ-UBND, phê duyệt lộ trình và phương án đầu tư công trình trọng điểm này. Theo đó, năm 2011: Giải phóng mặt bằng, lập dự án đầu tư, thiết kế kỹ thuật, thiết kế bản vẽ thi công, thẩm tra, thẩm định, phê duyệt. Năm 2012: San lấp mặt bằng, sân đường thoát nước, bãi xe, cổng, hàng rào, cấp điện, cấp nước, phòng cháy, chữa cháy,... Năm 2013-2015: Phục hồi các di tích gốc, xây dựng các bia lưu niệm, nhà truyền thống,...

Dự án do Phân viện Khoa học Công nghệ xây dựng miền Trung lập quy hoạch kiến trúc, được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Sở Kế hoạch và Ðầu tư Long An thẩm định, lập quy hoạch chi tiết, hoàn chỉnh dự án, được UBND tỉnh phê duyệt tại Quyết định số 3740/QĐ-UBND, ngày 25/10/2013, thời gian thực hiện dự án là 5 năm (2013-2017).

Đó là một tổng thể với tổng diện tích sử dụng đất 2,9ha, gồm 25 hạng mục công trình, chia làm 3 nhóm: Nhóm hạng mục hạ tầng kỹ thuật, tôn tạo cảnh quan (đào kênh và hồ cảnh quan, san nền, điện chiếu sáng, kè bảo vệ, cây xanh, thảm cỏ, cầu cảnh, cầu bộ hành, cầu đi dạo, nhà khách - nhà hành chính, cổng - hàng rào, cầu bắc qua kênh Dương Văn Dương, nhà bia tôn vinh, sân lễ,...), nhóm hạng mục tái tạo căn cứ kháng chiến (nơi ở và làm việc của các đồng chí: Lê Duẩn, Trần Văn Trà, Phạm Văn Bạch, các cơ quan: UBHCKC Nam Bộ, Nhà in Nam Bộ, Phòng Bào chế y dược,..., khuôn viên mộ ông Nguyễn Văn Siêu và bà Trần Thị Én,...), nhóm hạng mục nhà truyền thống, trưng bày.

Nhóm hạng mục tái tạo căn cứ kháng chiến được xử lý theo hướng phục dựng, phục chế trung thực không gian sinh hoạt hài hòa trong cảnh quan chung của vùng Đồng Tháp Mười. Hiện nay, dự án cơ bản hoàn thành với 19/25 hạng mục.

Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ từ lịch sử với những điểm son đầy tự hào đến công trình văn hóa hôm nay là một chặng đường của tâm huyết, ý chí và nỗ lực của nhiều thế hệ cách mạng, lãnh đạo tỉnh, các cấp, các ngành và nhân dân trong tỉnh trong việc tôn vinh giá trị truyền thống và tri ân các thế hệ đi trước hy sinh vì sự nghiệp cách mạng.

Công trình không những góp phần giáo dục truyền thống, đạo lý "Uống nước nhớ nguồn", giúp thế hệ trẻ hiểu sâu sắc hơn về truyền thống cách mạng, yêu nước, truyền thống đấu tranh của quân - dân tỉnh nhà mà còn là điểm tham quan, vui chơi, giải trí, góp phần chỉnh trang bộ mặt nông thôn mới của huyện Tân Thạnh đang trên đà phát triển, cùng với các công trình văn hóa trọng điểm khác tạo nên bộ mặt văn hóa của tỉnh nhà, nâng cao đời sống văn hóa, tinh thần, góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội ở địa phương.

Thử góp thêm ý tưởng cho việc phác thảo hướng phát huy giá trị 

Mục tiêu của dự án Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ nhằm tôn vinh giá trị di sản tinh thần của cha ông, góp phần giáo dục truyền thống, phục vụ phát triển du lịch và tạo động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội khu vực Đồng Tháp Mười và tỉnh Long An.

Ngoài Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ, còn có các di tích "vệ tinh" của vùng căn cứ bưng biền được xây dựng, tôn tạo: Bia lưu niệm sự kiện ra đời Đài Tiếng nói Nam Bộ kháng chiến (xã Hậu Thạnh Đông, huyện Tân Thạnh, ngày 13/7/2006),

Bia chiến thắng trận Mộc Hóa (thị xã Kiến Tường, 1993), Tượng đài Điện ảnh Khu 8 (thị xã Kiến Tường, 2010), Bia truyền thống Cơ quan Chính trị Quân khu 8 (xã Nhơn Ninh, huyện Tân Thạnh, 26/01/2016),... và nhiều di tích khác thuộc các thời kỳ lịch sử khác nhau. Cùng với việc tổ chức các hoạt động sinh hoạt truyền thống, Về nguồn, trưng bày, triển lãm, tuyên truyền, quảng bá, giới thiệu trên các phương tiện truyền thông,... trong những năm qua tác động tích cực, hiệu quả và lan tỏa cho mục tiêu này.

Vấn đề sắp tới là phải đổi mới phương pháp, nâng chất nội dung, hình thức các hoạt động trên nhằm đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của người dân. Và điều quan trọng là cách tiếp cận với công chúng trong điều kiện cạnh tranh thông tin là hãy chủ động đưa văn hóa, sản phẩm văn hóa đến với công chúng thay vì chờ công chúng đến với sản phẩm của chúng ta một cách thụ động như bấy lâu nay.

Dự án này được khánh thành trong bối cảnh Long An đang triển khai Chương trình số 13-CTr/TU, ngày 16/5/2017 của Tỉnh ủy về thực hiện Nghị quyết số 08-NQ/TW, ngày 16/01/2017 của Bộ Chính trị về "Phát triển du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn", ít nhiều gợi lên suy nghĩ cho chúng ta.

Dù chúng ta nhận thức rằng, du lịch là ngành kinh tế tổng hợp, để "du lịch là ngành kinh tế quan trọng" là cả một cuộc hành trình đòi hỏi có sự hỗ trợ và đi lên đồng bộ về KT-XH của địa phương,... đặt trong mối tương quan chung của khu vực và cả nước trong bối cảnh giao lưu, hội nhập. Nhưng người viết vẫn xin mạn phép bộc lộ một vài suy nghĩ với hướng tiếp cận: Di sản văn hóa từ tiềm năng du dịch trở thành sản phẩm du lịch, với mục đích tham khảo để cùng nhau góp thêm một "viên gạch" cho mục tiêu này.

Phát huy giá trị Di tích Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ, chúng ta không tiếp cận khu di tích này một cách bó hẹp, cục bộ mà phải đặt nó trong không gian lịch sử - văn hóa vùng Đồng Tháp Mười (thậm chí, trong sự liên kết với các địa phương ngoài tỉnh có không gian văn hóa, sinh thái Đồng Tháp Mười như Đồng Tháp, Tiền Giang,...), là một điểm đến cùng kết nối với các địa điểm di tích khác nhằm làm đa dạng, phong phú nội dung lịch sử - văn hóa của một vùng đất đặc thù mà chúng ta cần quảng bá.

Hãy để các nhà chuyên môn về du lịch kết nối vào tour, tuyến nhưng tại sao không là gò Giồng Dung (xã Hậu Thạnh Tây) - chứng tích cuộc kháng chiến của Võ Duy Dương; là Đồng 41 (xã Tân Hòa, huyện Tân Thạnh) mà còn đó nhân chứng sống Du Thị Đông với cánh tay bị cụt từ cuộc thảm sát của quân Mỹ và chư hầu Pắc Chung Hi (1967); hay địa điểm lưu niệm trận Mộc Hóa ngay sát chợ Kiến Tường ít nhiều có những đặc sản mùa nước nổi, trong một cự ly không xa với khu Núi Đất do chế độ Ngô Đình Diệm xây nên từ mồ hôi và cả xương máu của những người tù chính trị; trên đường lên Vĩnh Hưng là Di tích khảo cổ - tín ngưỡng tôn giáo chùa Nổi (xã Tuyên Bình), đồn Long Khốt (xã Thái Bình Trung) vừa để thăm vùng biên cương Tổ quốc với chứng tích hào hùng trong cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc biên giới Tây Nam và còn nhiều di tích khác nữa.

Và tất nhiên, không thể bỏ qua các điểm nhấn mang sắc thái không gian sinh thái Đồng Tháp Mười, là Khu sinh thái Làng Nổi Tân Lập, Khu Bảo tồn đất ngập nước Láng Sen được công nhận khu Ramsar và Trung tâm Nghiên cứu Bảo tồn và Phát triển dược liệu Đồng Tháp Mười,...

Kết nối di tích với khai thác tính đặc trưng văn hóa vùng đất. Quá trình ứng xử, thích nghi của con người với môi trường thiên nhiên nơi đây tạo ra yếu tố văn hóa đặc trưng của vùng đất này, biểu hiện ở văn nghệ dân gian, văn hóa ẩm thực mùa nước nổi, nghề truyền thống,...

Tại sao không thể lồng vào những chuyến đi thuyền trên sông nước, kênh, rạch giữa cánh rừng tràm, đồng sen,... những điệu hò Đồng Tháp ngọt ngào đầy tính tự sự được cất lên từ hướng dẫn viên, thuyết minh viên tham quan; hay hình thành những góc không gian ẩm thực Đồng Tháp Mười với những món ăn được khai thác từ sản vật tự nhiên và đậm phong cách dân dã, phóng khoáng mang dấu ấn của thời khẩn hoang, vừa có tính tổng hợp, cộng đồng nhưng không kém phần tinh tế; hoặc những làng nghề truyền thống làm mắm linh, mắm sặt, mắm lóc, mắm đồng, mắm ruột, mắm cá chốt,... và các loại khô, nuôi ong tràm, nấu dầu tràm, đan đệm bàng,...

Phát triển du lịch gắn với kinh tế cửa khẩu. Cửa khẩu Bình Hiệp được công nhận là cửa khẩu quốc tế đánh thức sự phát triển kinh tế cửa khẩu kéo theo du lịch cửa khẩu. Kết nối vào tour, tuyến du lịch cửa khẩu mở ra cơ hội cho Khu di tích Căn cứ Xứ ủy và UBHCKC Nam Bộ và các di tích khác của Đồng Tháp Mười trở thành điểm đến.

Trải qua bao thăng trầm lịch sử và biến thiên xã hội, từ một vùng đất hoang sơ rừng rậm và khắc nghiệt, dưới bàn tay khai mở, đấu tranh của các thế hệ cha ông, Đồng Tháp Mười trở thành căn cứ kháng chiến bưng biền lừng danh trong hai thời kỳ cách mạng và nay là vựa lúa của cả nước, xung yếu về quốc phòng - an ninh; tôn vinh tinh thần yêu nước và cách mạng, giá trị di sản tinh thần của cha ông nay phải được đặt trong bối cảnh hội nhập và phát triển chính là kế thừa và phát huy sức mạnh từ quá khứ để tạo nền tảng tinh thần vững chắc, làm động lực cho mục tiêu phát triển bền vững./.

Nguyễn Tấn Quốc

​

 Đoàn kiểm tra tiến độ thực hiện xây dựng phường đạt chuẩn đô thị văn minh thành phố Tân An do bà Mai Thị Xuân Phương, Phó Chủ tịch UBND thành phố làm trưởng đoàn vừa có buổi làm việc với đơn vị Phường 5.

Bà Mai Thị Xuân Phương, Phó Chủ tịch UBND thành phố Tân An
phát biểu tại buổi kiểm tra

Theo báo cáo, đơn vị Phường 5 đã tập trung tuyên truyền, phối kết hợp cùng các ban, ngành, đoàn thể thành phố vận động nhân dân nâng cao ý thức chấp hành các quy định về xây dựng đời sống văn hóa, đô thị văn minh; hướng dẫn thực hiện chỉnh trang đô thị đúng theo quy định của thành phố và địa phương; tăng cường công tác quản lý, kiểm tra xử lý các trường hợp vi phạm sau khi đã cam kết, nhắc nhở. Phối hợp ra quân thực hiện các công trình chỉnh trang hạ tầng đô thị, xây dựng các tuyến đường hoa, vệ sinh môi trường, tổ chức các lễ hội văn hóa, thể dục thể thao.

Hiện nay, Phường 5 vẫn đang còn nhiều tiêu chuẩn chưa đạt hoặc đạt thấp như tiêu chí xây dựng các tuyến đường văn minh đô thị; phân loại rác tại nguồn và đăng ký bỏ rác theo xe; tỷ lệ hộ dân sử dụng nước sạch; cụm loa truyền thanh thông minh; tỷ lệ hộ gia đình có thiết bị nghe nhìn thông minh, có thuê bao Internet băng rộng và tỷ lệ người dân sử dụng điện thoại di động thông minh… Qua rà soát đánh giá, đến nay, Phường 5 có 45/52 nội dung đạt chuẩn đô thị văn minh.

Tại buổi làm việc, các ý kiến của đại diện các ban, ngành, đoàn thể thành phố Tân An phân tích tình hình, những nội dung đã thực hiện đạt, những nội dung còn hạn chế, cần phải tiếp tục nỗ lực để Phường 5 đạt chuẩn đô thị văn minh theo đúng lộ trình đã đề ra vào năm 2024. Đa số các ý kiến quan tâm nhiều đến mỹ quan đô thị, công tác chỉnh trang đô thị; công tác phân loại và thu gom rác tại nguồn; công tác giảm nghèo và giảm nghèo bền vững, nâng dần số hộ khá, giàu; các thiết chế văn hóa, y tế, giáo dục đảm bảo chăm sóc sức khỏe, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân.

Phát biểu kết luận buổi làm việc, bà Mai Thị Xuân Phương, Phó Chủ tịch UBND thành phố Tân An nhấn mạnh không chạy theo thành tích, phải đánh giá đúng thực chất 9 tiêu chí với 52 nội dung để được công nhận đạt chuẩn phường đô thị văn minh. Đồng thời, bà Mai Thị Xuân Phương yêu cầu Ban Chỉ đạo Phường 5 phải quyết tâm, quyết liệt hơn nữa trong việc xác định trọng tâm, trọng điểm từng nội dung tiêu chí để đầu tư thực hiện đạt hiệu quả./.

Phòng VH và TT Tân An

​

Ngày 26/01/2022, Công an huyện Đức Hòa phối hợp cùng các ngành chức năng tổ chức tiêu hủy 32 máy game bắn cá, bắn thú và máy game các loại. Trong đó, có 6 máy trò chơi điện tử game bắn cá, bắn thú; 9 máy bắn cá 8 tay cầm và 17 máy trò chơi điện tử game các loại.

Tiêu hủy máy game bắn cá

Toàn bộ số máy trên là tang vật vi phạm hành chính bị lực lượng Công an huyện Đức Hòa tịch thu trong các đợt ra quân kiểm tra, xử lý hoạt động kinh doanh trò chơi điện tử trong năm 2021. Đây là số máy các cơ sở kinh doanh không xuất trình được hóa đơn, chứng từ chứng minh nguồn gốc xuất xứ, hoạt động cờ bạc trá hình. Thời gian qua, Công an huyện Đức Hòa  đã tăng cường công tác quản lý, kiểm soát chặt chẽ hoạt động game bắn cá tại các cơ sở trên địa bàn, không để hình thành tội phạm và tệ nạn xã hội từ hình thức trò chơi này.

Thông qua việc tiêu hủy nhằm nâng cao ý thức chấp hành pháp luật của người dân trên lĩnh vực kinh doanh dịch vụ văn hóa, nhất là kinh doanh trò chơi điện tử bằng hình thức game bắn cá, góp phần bài trừ các loại tệ nạn xã hội, giữ gìn an ninh trật tự ở địa phương./.

Thảo Nguyên

​

Trong quá trình xây dựng nông thôn mới, văn hóa giữ vai trò hết sức quan trọng, góp phần nâng cao đời sống tinh thần của người dân. Thực tế cho thấy, trong quá trình thực hiện Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nông thôn mới, phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" (TDĐKXDĐSVH) đã tạo dựng môi trường văn hóa lành mạnh, giúp mỗi người dân nông thôn có điều kiện nâng cao chất lượng cuộc sống, đồng thời góp phần gìn giữ, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

Ban Chỉ đạo Nông thôn mới tỉnh Long An phúc tra xã nông thôn mới –
nông thôn mới nâng cao tại huyện Cần Đước

Trong Chương trình mục tiêu quốc gia về xây dựng nông thôn mới, ngành văn hóa chủ trì thực hiện tiêu chí về cơ sở vật chất văn hóa (Tiêu chí số 6) và tiêu chí về văn hóa (Tiêu chí số 16). Để các địa phương trên địa bàn huyện hoàn thành 2 tiêu chí về văn hóa trong xây dựng nông thôn mới, huyện đã lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện các nội dung sau:

Thứ nhất: Trong tổ chức thực hiện Tiêu chí số 16 về văn hóa, hướng dẫn tổ chức thực hiện phong trào TDĐKXDĐSVH với phương châm nâng cao chất lượng bình xét công nhận các danh hiệu gia đình văn hóa, khu dân cư văn hóa, xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới, huyện điểm điển hình về văn hóa của tỉnh.

Về phong trào xây dựng gia đình văn hóa, huyện đã phối hợp với các ngành, địa phương tổ chức nhiều hoạt động tuyên truyền, phổ biến về tiêu chí xây dựng gia đình văn hóa, tuyên truyền, giáo dục đạo đức, lối sống trong gia đình và vận động người dân tham gia thực hiện xây dựng gia đình văn hóa, gia đình ấm no, hạnh phúc, bình đẳng, tiến bộ; cùng với đó tổ chức các hội thi, tọa đàm nhân Ngày Quốc tế Hạnh phúc 20/3, hội nghị biểu dương gia đình văn hóa tiêu biểu nhân Ngày Gia đình Việt Nam 28/6, thực hiện triển khai và nhân rộng mô hình phòng, chống bạo lực gia đình... Từ đó, nhiều giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp được bảo tồn, phát huy, đời sống kinh tế ổn định, có bước phát triển. Hàng năm, số lượng gia đình đăng ký thực hiện và được công nhận danh hiệu gia đình văn hóa được nâng lên. Năm 2020, toàn huyện có 44.565 hộ/45.274 hộ được công nhận gia đình văn hóa, đạt tỷ lệ 98,43%.

Phong trào xây dựng khu dân cư văn hóa, xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới, giữ vững huyện điểm điển hình về văn hóa của tỉnh được quan tâm chỉ đạo tổ chức thực hiện. Trong đó, tập trung vận động nhân dân thực hiện quy ước, hương ước; thực hiện quy chế dân chủ ở cơ sở, xây dựng nếp sống văn hóa, thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội; giữ gìn vệ sinh, bảo vệ môi trường; bảo đảm an ninh trật tự, an toàn xã hội, an toàn giao thông; thực hiện các nội dung phát triển kinh tế, xóa đói, giảm nghèo, huy động các nguồn lực để xây dựng thiết chế văn hóa, thể thao; bảo tồn và phát huy di sản văn hóa, tổ chức các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao. Phong trào đã được người dân tích cực tham gia, thực hiện huy động được nội lực trong cộng đồng, tạo diện mạo mới trong đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân các xã nông thôn mới. Năm 2020 duy trì, giữ vững 105/105 ấp văn hóa; 16/16 xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới; thị trấn Cần Đước đạt chuẩn văn minh đô thị, giữ vững 31/31 tiêu chí huyện điểm điển hình về văn hóa của tỉnh.

Thứ hai: Trong tổ chức thực hiện Tiêu chí số 6 về cơ sở vật chất văn hóa, huyện xác định tập trung chỉ đạo củng cố, xây dựng các thiết chế văn hóa cơ sở bao gồm cả cơ sở vật chất, trang thiết bị, tổ chức bộ máy và hoạt động đảm bảo đạt chuẩn do Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quy định. Cùng với đó, chỉ đạo, hướng dẫn đẩy mạnh phong trào văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao quần chúng, nâng cao thể chất và đời sống tinh thần cho nhân dân. Từ sự chỉ đạo tập trung đó, với sự vào cuộc tổ chức thực hiện quyết liệt của cấp ủy, chính quyền ở cơ sở và sự hưởng ứng, tham gia tích cực của người dân, của các tổ chức, doanh nghiệp đã hiến đất, đóng góp ngày công, tiền, các trang thiết bị, từ đó, 16/16 xã có Trung tâm Văn hóa - Thể thao và Học tập cộng đồng. Các trung tâm được trang bị hoàn chỉnh các phương tiện máy móc phục vụ công tác tuyên truyền và các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao ở cơ sở. Về nhà văn hóa, khu thể thao ấp, có 105/105 ấp có điểm sinh hoạt văn hóa. Các thiết chế văn hóa trên địa bàn các xã ngày càng phát huy hiệu quả, đưa phong trào văn hóa, văn nghệ, thể thao của địa phương phát triển sâu rộng, góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của người dân. Với sự tập trung các nhiệm vụ trọng tâm trong phong trào TDĐKXDĐSVH gắn với xây dựng nông thôn mới, hiện nay, huyện đã có 16/16 xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới, thị trấn Cần Đước đạt chuẩn văn minh đô thị, 15/16 xã đạt chuẩn nông thôn mới, 3/16 xã đạt chuẩn nông thôn mới nâng cao.

Phát huy những kết quả đã đạt được, trong thời gian tới, huyện tiếp tục tập trung nâng cao hơn nữa chất lượng phong trào TDĐKXDĐSVH góp phần xây dựng nông thôn mới, tập trung thực hiện một số giải pháp sau:

Một là, đẩy mạnh công tác tuyên truyền nâng cao nhận thức cho các cấp, ngành và nhân dân về vai trò, ý nghĩa của phong trào TDĐKXDĐSVH.

Hai là, thường xuyên củng cố, kiện toàn Ban Chỉ đạo các cấp. Phát huy trách nhiệm và hiệu quả hoạt động và phối hợp hoạt động của các cơ quan thành viên Ban Chỉ đạo.

Ba là, làm tốt công tác thi đua khen thưởng, kịp thời biểu dương khen thưởng cá nhân, tập thể có thành tích xuất sắc trong phong trào.

Bốn là, đẩy mạnh công tác xã hội, huy động mọi nguồn lực đầu tư xây dựng nhằm chuẩn hóa cơ sở vật chất văn hóa.

Năm là, tiếp tục xây dựng, củng cố, nâng cao hiệu quả phong trào văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao ở cơ sở nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân./.

Thanh Toàn

​

Trong năm 2021, Ban Chỉ đạo Phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" (TDĐKXDĐSVH) huyện Thạnh Hóa bám sát 5 nội dung, 7 phong trào theo hướng dẫn của UBND tỉnh và Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch, đảm bảo phù hợp với thực tiễn địa phương.

Hoạt động thể dục thể thao trên địa bàn huyện Thạnh Hóa

Trên cơ sở đó, huyện ban hành nhiều văn bản chỉ đạo thực hiện phong trào đến các ban ngành, đoàn thể là thành viên Ban Chỉ đạo Phong trào TDĐKXDĐSVH huyện và UBND các xã, thị trấn. Đồng thời, yêu cầu cấp ủy, chính quyền, các ban ngành đoàn thể từ huyện đến cơ sở cụ thể hóa các nhiệm vụ bằng các kế hoạch, giải pháp đồng bộ và đạt được nhiều kết quả tích cực như Mặt trận Tổ quốc Việt Nam huyện triển khai thực hiện Cuộc vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh", Tháng hành động "Ngày vì người nghèo"; Đoàn Thanh niên với Phong trào "Thanh niên tham gia xây dựng văn minh đô thị" thường xuyên được tổ chức triển khai thực hiện rộng khắp tại thị trấn, góp phần nâng cao nhận thức của đoàn viên thanh niên và người dân trong việc giữ gìn môi trường, cảnh quan đô thị xanh, sạch, đẹp.

Phong trào xây dựng gia đình văn hóa, khu dân cư văn hóa, xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới, thị trấn đạt chuẩn văn minh đô thị, cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp đạt chuẩn văn hóa được xem là nội dung trọng tâm và thường xuyên được huyện quan tâm. Đến nay, gia đình văn hóa đạt tỷ lệ cao (98,02%, tăng 0,22% so với cùng kỳ); 47/47 ấp, khu phố giữ vững danh hiệu "Ấp, khu phố văn hóa"; có 9/9 xã, thị trấn giữ vững danh hiệu "Xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới", "Thị trấn đạt chuẩn văn minh đô thị"; 89/89 cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp giữ vững danh hiệu "Cơ quan đạt chuẩn văn hóa", "Đơn vị đạt chuẩn văn hóa", "Doanh nghiệp đạt chuẩn văn hóa".

Để tạo sân chơi lành mạnh, bổ ích cho người dân, huyện đã vận động nhân dân tích cực tham gia các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao. Đồng thời, quan tâm hoàn thiện hệ thống thiết chế văn hóa, thể thao. Đến nay, toàn huyện có 47/47 ấp, khu phố có nhà văn hóa để sinh hoạt; trang thiết bị âm thanh phục vụ sinh hoạt tại nhà văn hóa được trang bị cơ bản đáp ứng yêu cầu tổ chức hội họp, chuyển giao khoa học kỹ thuật, dạy nghề.

Có thể nói, phong trào TDĐKXDĐSVH trên địa bàn thời gian qua đã góp phần làm thay đổi diện mạo kinh tế - xã hội và từng bước nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho người dân trong huyện. Để Phong trào TDĐKXDĐSVH ngày càng đi vào chiều sâu, huyện tiếp tục đẩy mạnh tuyên truyền nâng cao nhận thức, trách nhiệm của cấp ủy, chính quyền, cán bộ, đảng viên và nhân dân về phong trào TDĐKXDĐSVH; huy động tối đa nguồn lực để đầu tư, xây dựng cơ sở vật chất, các thiết chế văn hóa, thể thao cơ sở; từng bước phát huy hiệu quả, công năng của các thiết chế văn hóa, thể thao cơ sở; thường xuyên đổi mới nội dung, đa dạng các hình thức triển khai nhằm đáp ứng tình hình thực tế và nhu cầu hưởng thụ, sáng tạo văn hóa ngày càng cao của nhân dân ở từng ấp, khu phố./.

Phòng VH và TT Thạnh Hóa

​

Sáng 16/12/2021, UBND tỉnh Long An tổ chức Lễ kỷ niệm 160 năm trận công đồn Tây Dương (16/12/1861 - 16/12/2021) tại Khu tượng đài Nghĩa sĩ Cần Giuộc, thị trấn Cần Giuộc, huyện Cần Giuộc. Nguyên Phó Thủ tướng Thường trực Chính phủ - Trương Hòa Bình; Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch HĐND tỉnh - Nguyễn Văn Được; Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy - Nguyễn Thanh Hải; Phó Chủ tịch Thường trực HĐND tỉnh - Mai Văn Nhiều, Chủ tịch UBMTQ Việt Nam tỉnh - Trương Văn Nọ; cùng các đồng chí nguyên lãnh đạo tỉnh, lãnh đạo các Sở, ngành và địa phương đến dự.

Đại biểu dâng hương tưởng niệm

Tại buổi lễ, ông Phạm Tấn Hòa, Phó Chủ tịch UBND tỉnh phát biểu ôn lại ý nghĩa lịch sử của trận công đồn Tây Dương và sự hy sinh oanh liệt của những nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc 160 năm trước, sau khi ngọn "Hỏa hồng Nhựt Tảo" của Anh hùng dân tộc Nguyễn Trung Trực nhấn chìm tàu Pháp làm bừng lên khí thế đánh giặc khắp Gia Định.

Ông Phạm Tấn Hòa, Phó Chủ tịch UBND tỉnh phát biểu tại buổi lễ

Là vùng đất có bề dày lịch sử - văn hóa và truyền thống yêu nước, Cần Giuộc để lại dấu ấn của mình trên mỗi chặng đường lịch sử. Trong đó, trận tập kích đồn Tây Dương vào đêm rằm tháng 11 năm Tân Dậu là dấu son chói lọi. Từ trận đánh lưu danh thiên sử này, lần đầu tiên, hình ảnh người nông dân bước lên đài lịch sử qua áng văn bất hủ - Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của nhà thơ yêu nước Nguyễn Đình Chiểu. Lần đầu tiên trong văn học Việt Nam, người "dân ấp dân lân" được vẽ lên và được ngợi ca với hình ảnh của người anh hùng, khích lệ cao độ tinh thần yêu nước, chống ngoại xâm của nhân dân ta trong hoàn cảnh bị thực dân xâm lược lúc bấy giờ. Tinh thần quả cảm và sự hy sinh cao cả của người nghĩa sĩ nông dân trong cảnh nước mất, nhà tan được Nguyễn Đình Chiểu ghi tạc vào Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc với hình ảnh thật bi tráng.

Đại biểu tham quan phòng trưng bày tại Tượng đài Nghĩa sĩ Cần Giuộc

Từ trận đánh lịch sử đến hình ảnh bất tử trở thành biểu tượng của người nông dân Việt Nam anh hùng được khắc họa trong văn học. Tinh thần Nghĩa sĩ Cần Giuộc - tinh thần người nông dân yêu nước nay được tôn vinh thành công trình nghệ thuật Tượng đài Nghĩa sĩ Cần Giuộc tại trung tâm thị trấn Cần Giuộc, làm cho nơi đây trở thành điểm đến, giáo dục truyền thống, kế thừa và phát huy sức mạnh từ quá khứ để tạo nền tảng tinh thần vững chắc, làm động lực cho địa phương trong thời kỳ phát triển và hội nhập./.

Thành Phát – Chí Hiếu

​

Ngày 18/11/2021, Thiếu tướng Lê Tấn Tới, Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Ủy viên Ủy ban Thường vụ Quốc hội , Chủ nhiệm Ủy ban Quốc phòng và An ninh đến dự Ngày hội đại đoàn kết toàn dân tộc khu dân cư ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa. Cùng tham dự có ông Võ Văn Thiện, Ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Trưởng ban công tác phía Nam; ông Nguyễn Thanh Hải, Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy, Trưởng đoàn Đại biểu Quốc hội tỉnh; ông Trương Văn Nọ, Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Trưởng ban Dân vận, Chủ tịch UBMTTQ Việt Nam tỉnh; đại diện lãnh đạo huyện Đức Hòa và xã Tân Mỹ.

Quang cảnh ngày hội

Ngày hội đã ôn lại truyền thống kỷ niệm 91 năm Ngày thành lập Mặt trận Dân tộc thống nhất Việt Nam (18/11/1930 - 18/11/2021). Đồng thời, báo cáo kết quả về tình hình khối đại đoàn kết toàn dân tộc và kết quả thực hiện các cuộc vận động, các phong trào thi đua yêu nước ở cộng đồng dân cư năm 2021 của ấp Chánh Hội.

Trong năm qua, ấp Chánh Hội đã thực hiện tốt 5 nội dung cuộc vận động "Toàn dân đoàn kết xây dựng nông thôn mới, đô thị văn minh" gắn với 19 tiêu chí xây dựng nông thôn mới. Ban Vận động ấp đã tập trung đẩy mạnh tuyên truyền các biện pháp phòng chống dịch, vận động nhân dân phát triển kinh tế, giữ vững an ninh chính trị, an toàn xã hội, tham gia các phong trào thi đua yêu nước. Với phương châm nhà nước và nhân dân cùng làm, đã sửa chữa 140m đường giao thông nông thôn, thực hiện mô hình ánh sáng xanh - sạch - đẹp dài 700m lắp đặt 42 bóng đèn và trồng 400 cây hoàng yến. Phong trào xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hóa, khu dân cư văn hóa được tập trung. Qua bình xét cuối năm, khu dân cư có 784/814 hộ gia đình văn hóa, đạt hơn 96,3%; số hộ gia đình khá, giàu chiếm trên 46%; vận động trẻ trong độ tuổi đến trường đạt 100%. Phong trào toàn dân bảo vệ an ninh tổ quốc được nhân dân tham gia tích cực. An sinh xã hội được quan tâm thực hiện đúng quy định và vượt chỉ tiêu đề ra.

Trước tình hình diễn biến phức tạp của dịch bệnh Covid-19, ấp Chánh Hội đã thành lập 4 tổ phòng chống Covid-19 cộng đồng, một tổ y tế cộng đồng hỗ trợ tích cực trong công tác phòng, chống dịch tại địa phương. Vận động hơn 600 phần quà, 6 tấn gạo hỗ trợ gia đình bị ảnh hưởng bởi dịch Covid-19.

Phát biểu tại ngày hội, Thiếu tướng Lê Tấn Tới biểu dương những kết quả, thành tích của ấp Chánh Hội, của xã Tân Mỹ đã đạt được và đánh giá cao nghĩa cử cao đẹp của người dân ấp Chánh Hội trong công tác phòng chống dịch. Ông bày tỏ mong muốn trong thời gian tới địa phương sẽ tiếp tục tăng cường sức mạnh đại đoàn kết; thực hiện có hiệu quả mục tiêu kép: vừa phòng, chống dịch, vừa thực hiện nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội của địa phương theo hướng là thích ứng an toàn, kiểm soát linh hoạt và có hiệu quả đối với dịch bệnh; chăm lo ổn định cuộc sống cho người dân; vận động nhân dân nâng cao ý thức và tự giác tuân thủ các quy định về phòng, chống dịch hiệu quả.

Thiếu tướng Lê Tấn Tới trao quà cho các gia đình tiêu biểu

Dịp này, Thiếu tướng Lê Tấn Tới hỗ trợ khu dân cư ấp Chánh Hội 5 tấn gạo, trao 20 xe đạp cho học sinh hiếu học của xã Tân Mỹ, quà cho khu dân cư cùng 5 hộ gia đình tiêu biểu. Tỉnh ủy - HĐND - UBND - UBMTTQ Việt Nam tỉnh hỗ trợ khu dân cư ấp Chánh Hội 2 căn nhà đại đoàn kết trị giá 100 triệu đồng; 10 phần quà hỗ trợ 10 hộ dân gặp khó khăn trong cuộc sống do ảnh hưởng của dịch Covid-19. Huyện Đức Hòa trao tặng 20 phần quà cho hộ nghèo, cận nghèo của khu dân cư. Công ty trách nhiện hữu hạn sản xuất thương mại dịch vụ Thanh Bình hỗ trợ 20 phần quà và ông Võ Văn Vừa, Chủ tịch Hội Chữ thập đỏ huyện Đức Hòa hỗ trợ xã Tân Mỹ 1 tấn gạo./.

Nhã Phương

​

Phòng Văn hóa và Thông tin thành phố Tân An vừa phối hợp với Trung tâm Chính trị thành phố tổ chức tập huấn hướng dẫn xử phạt vi phạm hành chính trên lĩnh vực văn hóa, quảng cáo.

Các đại biểu tham dự lớp tập huấn

Tham gia lớp tập huấn là lãnh đạo UBND xã, phường, công chức văn hóa - xã hội, công chức tư pháp, công chức địa chính xây dựng, Trưởng Công an xã, phường; các cơ sở kinh doanh dịch vụ quảng cáo và chủ các cơ sở kinh doanh dịch vụ văn hóa trên địa bàn thành phố Tân An.

Bà Nguyễn Tấn Mỹ Trang, Phó Trưởng phòng Quản lý VH và GĐ
báo cáo viên lớp tập huấn

Tại lớp tập huấn, các đại biểu được hướng dẫn các quy định xử lý vi phạm hành chính lĩnh vực văn hóa, thể thao và quảng cáo như: Luật Quảng cáo; Nghị định số 181/2013/NĐ-CP ngày 14/11/2013 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Quảng cáo; Nghị định số 24/2018/NĐ-CP ngày 02/02/2018 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật An toàn thực phẩm; Nghị định số 15/2021/NĐ-CP ngày 24/02/2020 của Chính phủ quy định chi tiết một số điều của Luật Phòng, chống tác hại rượu, bia; Nghị định số 38/2021/NĐ-CP ngày 29/3/2021 của Chính phủ quy định xử phạt vi phạm hành chính lĩnh vực văn hóa và quảng cáo; Nghị định số 129/2021/NĐ-CP ngày 30/12/2021 của Chính phủ quy định sửa đổi, bổ sung một số điều của các Nghị định quy định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực du lịch, thể thao, quyền tác giả, quyền liên quan, văn hóa và quảng cáo. Ngoài ra, các đại biểu còn được giới thiệu, tìm hiểu các văn bản của UBND tỉnh, của Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch trong việc chỉ đạo công tác quản lý nhà nước trong hoạt động quảng cáo.

Ông Nguyễn Tuấn Kiệt, Chánh Thanh tra Sở VH, TT và DL
 triển khai quy định về Luật phòng, chống tác hại của thuốc lá

Thông qua lớp tập huấn nhằm bổ sung kiến thức pháp luật về lĩnh vực văn hóa, quảng cáo và nâng cao kỹ năng tác nghiệp cho đội ngũ cán bộ, công chức trực tiếp làm công tác văn hóa ở cơ sở. Đồng thời, giúp các cơ sở kinh doanh dịch vụ văn hóa, quảng cáo nắm biết các quy định của pháp luật trong lĩnh vực mình kinh doanh hoạt động./.

Phòng VH và TT Tân An

​

Vừa qua, Ban Chỉ đạo Phong trào Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa (TDĐKXDĐSVH) huyện Đức Huệ do bà Nguyễn Thị Hạnh, Trưởng Phòng Văn hóa và Thông tin huyện làm trưởng đoàn đã đến phúc tra công nhận danh hiệu xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới năm 2022 đối với xã Bình Hòa Bắc.

Đoàn phúc tra của huyện Đức Huệ làm việc với xã Bình Hòa Bắc

Tại buổi làm việc, Ban Chỉ đạo Phong trào TDĐKXDĐSVH xã Bình Hòa Bắc báo cáo với Đoàn phúc tra huyện về kết quả thực hiện và bản tự chấm điểm của xã theo Thông tư số 17/2011/TT-BVHTTDL ngày 02/12/2011 của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quy định chi tiết về tiêu chuẩn, trình tự, thủ tục xét và công nhận xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới. Theo đó, để đạt chuẩn danh hiệu xã văn hóa nông thôn mới năm 2022, trong thời gian qua, Đảng bộ, chính quyền và nhân dân xã Bình Hòa Bắc đã tập trung triển khai nhiều giải pháp có hiệu quả mang lại những kết quả nổi bật trong thực hiện 21 tiêu chí của Thông tư số 17. Hiện tại, toàn xã có 4/4 ấp được công nhận danh hiệu ấp văn hóa và có nhà văn hóa duy trì hoạt động; tỷ lệ hộ nghèo của xã đạt 1,45%;  có 97,61% hộ được công nhận danh hiệu gia đình văn hóa; 99% hộ gia đình thực hiện tốt các quy định về nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội; 92% hộ dân được nghe tuyên truyền phổ biến chính sách pháp luật của Đảng và Nhà nước… Các thành viên của Đoàn phúc tra huyện yêu cầu Ban Chỉ đạo Phong trào TDĐKXDĐSVH xã giải trình thêm một số nội dung trong quá trình xây dựng xã đạt chuẩn văn hóa nông thôn mới.

Trung tâm Văn hóa, Thể thao xã được xây dựng vào năm 2022

Kết luận buổi làm việc, Đoàn phúc tra huyện thống nhất xã Bình Hòa Bắc đạt các tiêu chí về xây dựng xã văn hóa nông thôn mới năm 2022. Đồng thời, Đoàn đề nghị Ban Chỉ đạo Phong trào TDĐKXDĐSVH xã sớm hoàn chỉnh hồ sơ, báo cáo về Phòng Văn hóa và Thông tin huyện và cần có giải pháp nâng cao chất lượng các tiêu chí để đảm bảo tính bền vững, tạo tiền đề xây dựng xã Bình Hòa Bắc đạt chuẩn nông thôn mới vào năm 2023./.

Kim Tiến

​

Ngày 16/01/2022, Trung tâm Văn hóa, Thông tin và Truyền thanh huyện Thạnh Hóa tổ chức Lễ bế giảng lớp ca tài tử - cải lương năm 2021.

Học viên báo cáo bài tại lễ bế giảng

Qua thời gian 7 tuần (tổ chức vào các ngày thứ bảy, chủ nhật), các học viên tham gia lớp học được các nghệ nhân có kinh nghiệm trong lĩnh vực ca tài tử - cải lương hướng dẫn, trang bị những kiến thức và kỹ năng ca, cách phân nhịp bài ca vọng cổ và các bài bản vắn. Từ đó, các học viên có thêm lửa đam mê, yêu thích đối với loại hình nghệ thuật đờn ca tài tử, góp phần gìn giữ và phát huy các giá trị nghệ thuật tốt đẹp mang đậm nét đặc trưng của văn hóa dân tộc nói chung, Nam Bộ nói riêng, tăng thêm sức mạnh văn hóa truyền thống của vùng Nam Bộ và văn hóa Việt Nam.

Lãnh đạo Trung tâm VH, TT và TT huyện trao giấy chứng nhận cho học viên

Tại lễ bế giảng, Trung tâm Văn hóa, Thông tin và truyền thanh huyện trao giấy chứng nhận cho 15 học viên đã hoàn thành lớp ca tài tử- cải lương năm 2021./.

Ngọc Như

​

Ngày 19/01/2022, Trung tâm Văn hóa, Thông tin và Truyền thanh huyện Đức Hòa phối hợp với Liên đoàn Lao động, Phòng Giáo dục và Đào tạo, Huyện đoàn tổ chức Hội thi viết trang trí câu đối mừng Đảng mừng Xuân Nhâm Dần 2022.

Ban Tổ chức chấm điểm các tác phẩm

Với chủ đề mừng Đảng mừng Xuân, ca ngợi Bác Hồ kính yêu, ca ngợi quê hương, đất nước, con người, những nét đẹp văn hóa, phong tục, tập quán ngày xuân, ngày tết dân tộc... Hội thi viết trang trí câu đối của huyện Đức Hòa đã thu hút 33 đội dự thi, chia thành 2 bảng trường học và xã, thị trấn. Các đơn vị dự thi tham gia 2 phần thi, gồm phần 1 viết trang trí câu đối bằng tay, kiểu chữ thư pháp trên nền khổ giấy A0 do đơn vị dự thi tự sáng tác hoặc sưu tầm, không dài quá 15 từ ở mỗi vế đối; phần 2 các đội thi chụp tác phẩm và thuyết trình nội dung câu đối gửi về Ban Tổ chức hội thi.

Tác phẩm đạt giải nhất của đơn vị Trường THCS Đức Hòa Thượng

Kết thúc hội thi, Ban Tổ chức đã trao 2 giải nhất, 4 giải nhì và 5 giải ba cho các đơn vị đạt giải. Trong đó, đơn vị Trường THCS Đức Hòa Thượng và đơn vị UBND xã Tân Phú xuất sắc giành giải nhất ở mỗi bảng dự thi.

Hội thi đã tạo sân chơi lành mạnh cho các đơn vị cơ quan, trường học, xã thị trấn trên địa bàn huyện nhân dịp Tết đến, Xuân về; đồng thời, khích lệ tinh thần đọc sách và tìm hiểu phong tục tập quán của dân tộc./.

Nhã Phương

        Đúng vào ngày 01 tháng Chạp năm Ất Dậu,  cách nay 306 năm, tại  Ngã ba Bần Quỳ, ông Mai Công Hương đã nêu lên một tấm gương hy sinh oanh liệt: cho đánh chìm cả đoàn thuyền lương rồi gieo mình xuống sông tử tiết chứ quyết không để lương thực lọt vào tay giặc. Hành động dũng cảm của ông đã góp phần quan trọng vào chiến thắng của đại quân ta trước liên quân Xiêm-Miên tại Sầm Giang (Rạch Gầm) cuối năm Ất Dậu (1705). Có thể nói rằng chiến thắng này có ý nghĩa lịch sử cực kỳ quan trọng đối với sự nghiệp khai mở vùng đất phương Nam của tổ quốc vào đầu thế kỷ XVIII. Như chúng ta đã biết, cho đến năm 1705, triều đình Đàng trong chỉ xác lập được chủ quyền và xây dựng bộ máy quản lý hành chánh từ khu vực tả ngạn sông Vàm Cỏ Tây trở ra. Từ 1698, khi Nguyễn Hữu Cảnh thành lập phủ Gia Định, các thế lực phong kiến Xiêm La và Cao Miên không ngừng đem quân quấy phá, không cho nhân dân ta được yên ổn làm ăn. Các chúa Nguyễn đã cử các danh tướng như Nguyễn Hữu Cảnh, Nguyễn Cửu Vân vào đánh dẹp nhiều lần. Cho đến sau khi Nguyễn Cửu Vân đại thắng liên quân Xiêm-Miên tại Rạch Gầm và đào kinh, đắp lũy Vũng Gù (thuộc thành phố Tân An ngày nay) thì phía Nam mới được yên ổn trong một thời gian khá dài. Nhờ đó, lưu dân từ phía Bắc đến khẩn hoang, lập làng ngày càng nhiều. Cho đến năm 1756, khi Nguyễn Cư Trinh tiếp nhận hai phủ Tầm Bôn và Lôi Lạp từ tay Cao Miên, thì về cơ bản các chúa Nguyễn đã xác lập chủ quyền trên toàn thể vùng đất Nam Bộ ngày nay.

        Tấm gương hy sinh cao cả, góp phần vào chiến thắng của đại quân ta vào cuối năm 1705 của Xá Sai Ty Mai Công Hương đã được nhân dân cả nước kính phục. Chúa Nguyễn Phúc Chu đã phong ông làm Vị quốc tử nghĩa thần, cho lập miếu thờ để hàng năm cúng tế. Miếu thờ đầu tiên được xây dựng tại bờ sông nơi ông hy sinh ngót 300 năm trước. Mặc dù bị sóng nước xói lở và chiến tranh tàn phá, ngôi cổ miếu này đã nhiều lần phải di dời và không còn nguy nga, tráng lệ như trước, nhưng khói hương tưởng niệm vị linh thần đã vì nước hy sinh chưa bao giờ dứt trong ba thế kỷ qua. Đó chính là nhờ tấm lòng kính ngưỡng, tri ân của bao thế hệ nhân dân Nhựt Ninh đối với Xá Sai Ty Mai Công Hương. Qua dòng chảy bất tận của thời gian, Miểu Xá Hương vẫn tồn tại như là một chứng tích hùng hồn cho sự gian lao, vất vả và hy sinh xương máu của ông cha ta trong buổi đầu Nam tiến năm xưa. Với ý nghĩa lịch sử to lớn ấy, Miễu Xá Hương đã được Ủy ban nhân dân tỉnh ký quyết định xếp hạng là di tích lịch sử vào năm 1993. Điều này đã chứng tỏ sự quan tâm sâu sắc của Tỉnh ủy, Ủy ban nhân dân tỉnh và các cấp, các ngành trong việc bảo tồn và phát huy truyền thống lịch sử-văn hóa dân tộc. Do hạn chế về kinh phí, cho đến hôm nay, di tích vẫn chưa được trùng tu, tôn tạo xứng đáng với tầm cỡ của nó. Tuy nhiên, trong khả năng của mình, chính quyền huyện Tân Trụ đã mua đất, chuẩn bị mặt bằng cho công tác xây dựng lại ngôi cổ miếu này. Trong tương lai, thực hiện chủ trương xã hội hóa công tác bảo tồn di tích, với sự quan tâm đóng góp của các ngành, các cấp và toàn thể nhân dân, Miễu Xá Hương sẽ trở thành một trong những di tích lịch sử quan trọng, phục vụ cho công tác giáo dục truyền thống và tham quan du lịch cho nhân dân trong và ngoài tỉnh./.

                                                                                              NGUYỄN VĂN THIỆN